雜談

各位觀眾，誠如你們所見，這並不是一個很好的時代。或許有，
對於現在這個時代來說，可能跟過去許許多多的時代類似。他們
具有相像的的精神，需求以及自己的困境。時代影響著眾人，眾
人創造著時代。很難說誰居於領先的腳步，不論是日新又新的科
技與物質，或是不斷深幻變化的哲學內涵，他們都在導向新時代
的樣貌。

而如同過去許多昇平時期的人們一樣，現在的人們並未被期許賦
予大時代的精神，甚至不被接受做一番大事。不再有上帝不再有
信仰可以約束他們，領導他們以及陪伴他們。羊群們失去了牧羊
人與其手杖，帶著過多的自由（正如牧羊人所希望給予的）在這
一片黑暗荒原裡孤獨地求生存。

是誰殺了上帝？是誰將諸神祇從他們的寶座上扯了下來？是誰拆
穿了華麗的西洋鏡？又是誰告訴我們運動中的微小分子是怎麼樣
代替誰的旨意構築成物質世界？

第一個反抗的人是否是具有最多自由的人呢？到底羊群們需要的
是管束與領導，亦或是自由與思想？統治者與農奴之間並沒有多
少的距離，人群之中具有最高貴德性的賢者與那些具有最卑賤地
位的愚者來說亦沒有多少差異。唯一可能使蟻群崩解的是自由與
思想，但其卻是人之所以為人不可或缺的部份。

而在現代，人們似乎又回到了蟻群的模樣。在異化的概念下，生
產者與其產品產生了異化，生產者與其生產方式產生了異化，同
時生產者也對於其他生產者之間產生了異化，最後生產者對於自
己產生了異化。說到底資本主義下分工的社會本身就是一個不斷
異化的過程。好一個馬克思。

然後呢？我們還是不被期許完成什麼重要的事。不、該聽聽他們
那種說法。人的重要性，個體生命的價值被回頭降化成個體的微
小分工價值。每一個人的重要性被強調以後，再也沒有誰更重要
了。這樣的概念該當使人感到恐懼的。在推崇更高的價值與階級
存在的時代，人們相信具有著更高價值的可能；但不是現在這個
時代。

共產主義下的人人平等，人人同酬似乎被不嚴謹的證明了其存在
的不可能。然而現代這樣精細的分工，人人平等的價值不也是同
樣立基於此嗎？究竟人人平等有沒有其價值？是否我們看到在現
實主義仍猖狂肆虐的現代，並未能真正消弭人與人之間不對等的
權力關係。比起自然狀態來說，人類對於自己同胞的恐懼從來沒
有一天真正減少過。

說遠了，但那樣怎樣呢？不斷異化的結果，就馬克思的歷史進程
預測論來說，我們是終將起身反抗的。就像《一九八四》裡面所
提到的，「希望將寄託於普羅大眾身上」。然而但書卻是如此的
困難：「非得等到他們成為有意識的，否則他們不會反抗；非得
等到他們反抗，否則他們不會成為有意識的。」在看似矛盾的敘
述中發現的是唯有普羅大眾（也就是我們）有意識的那天，就是
反抗的那天。兩者必會同時發生。

然而反抗卻只能得到更多的自由，若自由本身已是我們反抗的原
因，那麼我們還能爭取到什麼？為自由奮戰的人們究竟可不可能
得到真正的自由？又或者人們終究只是有限生命，在荒謬中生滅
的無意義。